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成安成语典故 ——邯郸成语典故苑中的一簇奇葩

发布日期:2019-08-17 04:59   来源:未知   阅读:

  成安,历史悠久,人杰地灵,古称乾侯、斥丘,近临古赵都邯郸,曾为古邺都京畿之地,历史上许多事件都波及这里。

  中华民族的三大人文始祖之一蚩尤战死后长眠于此;古圣贤大禹曾来这里疏河治水;佛教大乘禅宗第二代祖师慧可在此讲经说法,圆寂后舍利永留成安大地;北宋名相寇准早年曾任成安县令……

  这块古老的土地上,曾涌现出汉代大儒戴德、戴圣,南北朝时著名战将慕容俨,宋初重臣王明,明代名士冷于冰等著名历史人物。

  悠久的历史,丰厚的文化底蕴,孕育出了许多与成安有关的成语典故。为此,我们组成“成安成语典故研究会”,经初步搜集,已挖掘出三、四百条之多。这些成语典故出自各个方面,其中出自儒家经典戴德《大戴礼记》和戴圣《小戴礼记》(《小戴礼记》即今通行本《礼记》)的,占总数的百分之九十,为成安成语典故的主体部分。其它成语典故,有的因地域,有的因历代名人如蚩尤、陈余、张耳、慕容俨、冷于冰等等,而与成安有着密切的关系。

  成安成语典故丰富多彩,涉及政治、经济、军事、文化、生活等各个方面,许多条成语至今仍被人们经常引用,耳熟能详。成安成语典故是邯郸成语典故的重要组成部分,是邯郸成语典故苑中的一簇艳丽奇葩。下面选录几则,与各位共赏:

  典出戴德《大戴礼记·主言》。曾子向孔子请教七教(敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让)问题,孔子解答后说:古代贤明的君主非常重视七教,使大家都能哀鳏寡、养孤独、恤贫穷、诱孝悌、选贤举能(选取贤人,荐举能人)。戴德戴圣“世居魏郡斥丘”(《书》),香港天下彩开奖结果,为今成安县北乡义村人。

  圣《礼记·祭义》。曾子曰:“夫孝……推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。”意思是说,孝的道理推广传播到东海、西海、南海、北海,都成为准则。后人据此总结出成语“放之四海而皆准”,用以比喻用到任何地方、任何方面都可作为准则。

  典出戴圣《礼记·曲礼上》:“礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”尚:崇尚、提倡。意思是:礼要求有所往来,得到恩惠而不予报答,是不合乎礼节的;领受了报答而不予恩惠,也是不合乎礼节的。此处强调在生活中应注意礼节上要互相往来。后人也作施以怎样的行为,即以相应的行为报之。

  典出戴圣《礼记·檀弓下》。春秋时,晋卿赵武建造了一座华美的新宅。朝中大夫都来参加启用仪式,赵武的好友张老在致词时赞叹说:“美哉轮焉,美哉奂焉!”意思是:好呀,高大啊!好呀,漂亮啊!后人引用“美轮美奂”来赞美建筑物的高大、宽敞、漂亮。

  典出戴圣《礼记·杂记下》。子贡陪同孔子观看盛大的腊祭仪式,他对众人的狂欢很不理解。孔子告诉他,这好比拉弓射箭,弓拉得太紧而不松弛一下,周文王和周武王是不会这样做的;弓松开不再拉紧,他们也不会干的。有紧张有松弛,才是文王和武王治理国家的好办法。该成语也作“一张一弛”,现用来比喻工作和学习要有节奏,合理安排。

  典出戴圣《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”一次,孔子参加腊祭仪式后大发感叹,弟子言偃在旁问先生为何叹息?孔子说:古时候天下为公,天子之位传贤不传子;而今则是传子不传贤,天下成为一家一姓的了。后人以“天下为公”来形容天下为大家所有,成为人们追求的一种美好社会的政治理念。

  典出戴圣《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也,故曰教学相长

  也。”教:传授知识与技能。学:学习。长:这里指推进。意思是:学习以后就会知道不足,教授以后就会知道困难。知道不足和困难,就会严格要求自己,自强不息。所以说教学相长,即通过教学,学生和教师都能得到提高。

  典出汉《史记》与《韩诗外传》。晋卿赵简子手下有一位敢于犯颜直谏的臣子,名叫周舍。周舍死后,一次赵简子与诸大夫宴饮于洪波台(在今成安县南横城村东),酒酣而泣曰:“吾闻千羊之皮不如一狐之腋,众人之唯唯不如周舍之谔谔。”狐腋:狐狸腋下的皮毛。后人用“一狐之腋”表示极珍贵的物品。

  典出《史记·张耳陈余列传》。秦末汉初,张耳、陈余拥戴赵王歇伐燕,赵王外出时被燕军俘虏并囚禁,一厮养卒自告奋勇前去向燕将游说道:如果你们杀死赵王,更会激发张、陈二人互相帮助扶持(左提右挈),大力讨燕,燕国就更危险了。终使赵王获释。陈余号“成安君”;张耳死后葬于今成安县北渚村东北。

  典出宋《景德传灯录·慧可大师》。南北朝时,姬光自幼志气不群,博涉诗书,尤精玄理。后阅览佛书,顿感超脱世事,非常快乐和满足(超然自得),遂毅然出家为僧,法号慧可,以后成为中国佛教大乘禅宗第二代祖师。隋开皇年间,慧可大师来成安匡教寺讲经说法,遇难圆寂,葬于今成安县二祖元符寺。

  典出《北齐书·路去病传》:南北朝时,“京城下有邺、临漳、成安三县,辇毂之下,旧号难治。”辇毂:指天子的车舆。意思是说天子车驾近旁,各种关系错综复杂,十分难以治理。后路去病任成安县令,他不畏权势,严明法纪,公正无私,使成安县得以大治,其政绩为京畿三县第一。后以“辇毂之下”比喻天子脚下或京师之意。

  典出清代长篇小说《绿野仙踪》第八十四回。该小说主人公是以成安名士冷于冰(明成安城内西街人)为原型,加以虚构、演义的。冷于冰的姑父周通为儿子娶继室一事,给何其仁送银一千二百两。何为此写下凭据,内中说:“将来若有反悔,举约到官,空口无凭,立此存照。”照:察看,查考。立下字据,保存起来,作为对证的依据。

  典出明《嘉靖广平府志·贤行志·张润身传》:“张润身,成安人,登正德甲戌进士第……守平阳,比至郡,问民疾苦状,凡利所当兴、弊所当革者,悉次第行之,百度斩斩。”百度:百事。斩斩:同崭崭,喻整肃貌。张润身出任平阳知府,问民疾苦,兴利除弊,使各个方面都得到了治理,呈现出新的面貌。

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